原文：中国到底哪里糟糕1

សរុបមក—ភាព “អាក្រក់” របស់ប្រទេសចិន គឺស្ថិតនៅតាមទីកន្លែងទាំងឡាយមានលទ្ធិចំអកប្រមាណ (cynicism) តែគ្មានអ្នកណាដឹងខ្លួនឯង។

លទ្ធិចំអកប្រមាណសម័យថ្មី គឺជាទម្រង់វប្បធម៌សង្គមមួយ ដែល “ធ្វើឲ្យអ្វីមួយសមហេតុផល ដោយប្រើការមិនជឿជាមូលដ្ឋាន”។ ភាពមិនជឿយ៉ាងឥតសង្ឃឹមនៃលទ្ធិចំអកប្រមាណសម័យថ្មី បង្ហាញថាវាមិនត្រឹមតែមិនជឿលើពិភពដែលខ្លួនមិនពេញចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមិនជឿថានៅមានវិធីណាដែលអាចផ្លាស់ប្តូរពិភពនោះបានទៀតផង។

លទ្ធិចំអកប្រមាណ បម្លែងការមិនពេញចិត្តចំពោះរបបដែលមានស្រាប់ ឲ្យក្លាយជាការយល់ចិត្តមួយបែបដែលមិនបដិសេធ, ជាការដឹងខ្លួនដោយមិនតវ៉ា និងជាការទទួលយកដោយមិនយល់ព្រម។

“និយាយមួយធ្វើមួយ” បានក្លាយជាលក្ខណៈសំខាន់នៃវប្បធម៌ចំអកប្រមាណនៅសព្វថ្ងៃ។ “ពិភពលោកគឺជារឿងឥតន័យដ៏ធំ ហើយក៏ជាកំប្លែងដ៏ធំមួយដែរ ហើយខ្ញុំក៏ត្រូវប្រើភាពឥតន័យ និងកំប្លែង ដើម្បីឆ្លើយតបទៅវិញ”

គំនិតចំអកប្រមាណមិនបានភ្ជាប់មកជាមួយអារម្មណ៍ទោសស្ដីបន្ទោសខ្លួនឯងទេ។ នៅទីនោះ ការសង្ស័យចំពោះអ្វីដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋាន គឺក្លាយជារឿងធម្មតា។ មិនជឿគឺជាធម្មតា មិនមែនជាជំងឺទេ—ចំណែកការជឿវិញទើបជាជំងឺ។ ជឿទៅដោយសារបេះដូងគំនិតខ្លី ងាយត្រូវបោក។

អ្នកមានគំនិតចំអកប្រមាណ ក៏មិនត្រូវរងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាចទៀតដែរ ព្រោះគាត់ដឹងថា មនុស្សគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមិនជឿដូចគាត់ ដោយតែគ្រប់គ្នា នៅទីសាធារណៈមិនបង្ហាញការមិនជឿរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។

វាជាការយល់ចិត្តដែលមិនប្រឆាំងនឹងការពិត និងជាការទទួលយកដែលមិនយល់ព្រម។ នោះហើយដែលមនុស្សពេលខ្លះហៅថា “ពិបាកនឹងធ្វើមិនដឹងស្មើនឹងខ្លួនឯង”—មានន័យថា មិនមែនជាមនុស្សល្ងង់ពិតៗទេ តែជាមនុស្សដែលគិតពិចារណាច្បាស់ហើយ បង្ហាញឲ្យដូចជាមិនដឹង។

ព្រោះខ្ញុំនិយាយការពិតមិនបាន ដូចนั้นអ្នកនឹងឲ្យខ្ញុំនិយាយដូចម្តេច? ខ្ញុំនិយាយតាមដែលអ្នកត្រូវការ។ បើមិននិយាយបែបនោះ ក៏ត្រូវមានបញ្ហា។ ខ្ញុំដឹងថា បើខ្ញុំនិយាយតាមអ្នក ខ្លួនអ្នកប្រហែលមិនជឿ និងប្រហែលមិនយកខ្ញុំជារឿងសំខាន់។ តែបើខ្ញុំមិននិយាយតាមអ្នកវិញ អ្នកប្រាកដជានិយាយថា “អ្នកមិនគិតយកខ្ញុំ”។ ដូច្នេះ បើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន គ្រាន់តែឲ្យខ្ញុំធ្វើដូចជាជឿ ខ្ញុំហេតុអ្វីត្រូវខំเสียពេលលើការនិយាយការពិត?

ចរិតលក្ខណៈ “ចំអកប្រមាណសម័យថ្មី” ជាទូទៅ

មានល្បិចកលរលោងជាងមុន និងមិនសូវមានកម្លាំងចង់ឈរលើសុចរិត—មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាចំអកប្រមាណ។
មានតែអ្នកដែលគិតជ្រៅទើបអាចក្លាយជាចំអកប្រមាណបាន។ ហើយក្លាយជាចំអកប្រមាណហើយ អ្នកក៏អាចឈប់គិតបានទៀត។
ពាក្យញឹកញាប់របស់ចំអកប្រមាណ៖ “អ្វីៗសុទ្ធតែក្លែងក្លាយ មានតែលុយទេដែលពិត” “ការពិតមានតម្លៃប៉ុន្មាន?” “សេរីភាពអាចបរិភោគបានទេ?”
ពេលអំណាចខ្លាំងរំលោភលើអ្នកទន់ខ្សោយ ចំអកប្រមាណមានឥរិយាបថថា៖ “មិនមែនអ្នកណាល្អទេ ខ្ញុំមិនជួយនរណាម្នាក់”
ចំអកប្រមាណមិនសម្គាល់ល្អឬអាក្រក់ ប៉ុន្តែគាត់មិនប្រាកដថាមិនដឹងល្អអាក្រក់។ ចំអកប្រមាណគឺ “ដឹងអំពីល្អ តែខ្លួនមិនធ្វើល្អ” “ដឹងអំពីអាក្រក់ តែខ្លួនមិនធ្វើឲ្យអាក្រក់មិនកើតឡើយ”។
ចំអកប្រមាណមិនធ្វើការតស៊ូប្រឆាំងយ៉ាងសកម្មទេ។ វាគ្រាន់តែជាការចំអកបែបអកម្មប៉ុណ្ណោះ។ តែអំណាចមិនខ្វល់នឹងការចំអកឡើយ៖ “ឲ្យអ្នកដែលចំអកចំអកទៅ តែ官 (មន្ត្រីល្អ) ខ្ញុំធ្វើរបស់ខ្ញុំឯង”
ប្រហែលមិនគួរមើលចំអកប្រមាណជាអំពើអាក្រក់ដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែចំអកប្រមាណគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលធ្វើឲ្យអំពើអាក្រក់កើតឡើង។
ចំអកប្រមាណប្រហែលមិនមែនសុទ្ធតែចង់បានផលប្រយោជន៍ដោយខ្លួនឯងទេ តែពេលគាត់លុបបំបាត់សមហេតុផលល្អ-អាក្រក់ ចុងក្រោយនៅសល់តែភាពខ្វល់តែផលប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះ។
ពីភាពខឹងសម្បារ និងច្រណែន ទៅភាពមិនខ្វល់ជាមួយអ្វីៗ (លេងសើចនឹងជីវិត)—នៅចន្លោះមានតែជំហានតូចមួយដែលមិនសូវសង្កេតឃើញ។
ជំងឺចំអកប្រមាណ៖ ឈាម និងខ្យល់ទន់ខ្សោយ (អស់កម្លាំង) បន្ទាប់ពីវ័យកណ្តាល ជំងឺនេះងាយកើត។
ចំអកប្រមាណមិនមែនត្រឹមតែ “ខកចិត្ត” ទេ—វាគឺ “បោះបង់សង្ឃឹម” ហើយបែរទៅចំអកលើសង្ឃឹម។
អ្នកដែលមានលទ្ធិចំអកប្រមាណ ប្រហែលមិនសូវមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងពេកទេ ព្រោះគាត់មិនជឿថា មនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរតថភាពបាន។ តែគាត់ក៏ជាមនុស្សក្រអឺតក្រទមពេកដែរ ព្រោះគាត់គិតថា មានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលមិនពេញចិត្តចំពោះតថភាព។
អំណាចដាច់ខាតធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជាក្បត់។ ការគ្មានអំណាចដាច់ខាតក៏ធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជាក្បត់ដែរ ព្រោះមនុស្សទាំងពីររូបងាយជឿថា អំណាចគឺអ្វីៗទាំងអស់។
គោលបំណងរបស់របបផ្តាច់ការ គឺប្រែក្លាយមនុស្សឲ្យទៅជាចំអកប្រមាណ។ ហើយចំអកប្រមាណតែបែរជាគិតថា មានតែពួកគេទេដែលមើលឃើញការពិតនៃផ្តាច់ការ។
វិស័យខ្លាំងហួស (extremism) មើលទៅដូចជាសត្រូវផ្ទាល់របស់លទ្ធិចំអកប្រមាណ តែការពិតមិនដូច្នោះទេ។ នៅក្នុងខ្លួនរបស់អ្នកដែលខ្លាំងហួសនីមួយៗ មានលទ្ធិចំអកប្រមាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលាក់នៅខាងក្នុង។
អ្នកដែលចាក់ “ទឹកត្រជាក់” ដាក់លើការខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកដទៃ ជាញឹកញាប់មិនមែនមកពីមិនធ្លាប់ខំប្រឹងទេ តែជាមនុស្សដែលធ្លាប់ខំប្រឹងខ្លាំង តែបរាជ័យ ហើយបោះបង់ការខំប្រឹងបន្ទាប់ពីនោះ។
ចំអកប្រមាណមានអ្វីមួយដែលស្រដៀងនឹងលទ្ធិចិនបុរាណស៊ូ (ទស្សនៈតាវ) ដើមឡើយគឺ “សកម្មភាពដែលចូលរួមក្នុងការអកម្ម” ក្រោយមកតែបែរទៅជាទៅ “អកម្មភាពអកម្ម”។
លទ្ធិចំអកប្រមាណ ជា “អវិជ្ជមានដែលកើតឡើងដោយការបញ្ជាក់ជារង្វង់” និងជាការធ្វើឲ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតឡើងវិញ៖ លទ្ធិចំអកប្រមាណមិនជឿថាឧត្តមគតិអាចកើតឡើងបាន ដូចนั้นគាត់មិនខំប្រឹងដើម្បីឧត្តមគតិ ហើយឧត្តមគតិក៏មិនកើតឡើង។ គាត់ក៏មិនជឿកាន់តែខ្លាំង ហើយក៏មិនព្យាយាមកាន់តែខ្លាំង… មិនជឿកាន់តែខ្លាំង… ហើយ…
ភាពជាមនុស្សមានល្បិច (世故) មានន័យថា មនសិការរីងស្ងួត និងគំនិតដែលរីកចម្រើនលើសជាងមុន។ ខាងលើនេះបានដកស្រង់មកពី Baidu Baike។

知乎：中国到底哪里糟糕，http://www.zhihu.com/question/29515217↩